Feministas árabes y europeas reivindican, exhibiendo sus
senos, que la tunecina Amina deje de estar secuestrada por posar en Facebook
desnuda de cintura para arriba
“¡Nuestros senos pueden más que vuestras piedras!”, gritaban, el jueves, un
puñado de mujeres exhibiendo sus pechos ante algunas embajadas de Túnez en
Europa y ante algunas mezquitas como la de Bras en Sao Paulo (Brasil). Con su
“yihad en topless”, como lo describían algunas, replicaban a la amenaza anónima
de aquellos, probablemente salafistas, que habían pirateado las webs del
movimiento feminista Femen escribiendo: “Os cortaremos las mamas y las daremos
a nuestros perros para que las coman”. Otros ataques informáticos, más benignos,
como el que padeció la página de Facebook de la rama tunecina de Femen,
consistieron en sustituir las reivindicaciones feministas por versículos del
Corán e imágenes de la peregrinación a La Meca.
Hace ya tres semanas que estalló la guerra, por ahora sobre todo virtual
pero salpicada con algún forcejeo, entre feministas occidentales, y también
algunas valientes árabes, por un lado, y los islamistas radicales que cuentan
en sus filas a algunas mujeres.
Fue Amina Tyler, tunecina de de 19 años, la que desencadenó las
hostilidades. El 1 de marzo se exhibió fumando y desnuda, de cintura para
arriba, en su página de Facebook y con la siguiente frase escrita en árabe en
sobre su tórax: “Mi cuerpo me pertenece y no representa el honor de nadie”.
Amina osó además dejarse
entrevistar, eso sí ya con el rostro pixelado por seguridad, por Ettounsiya TV.
Contó ante las cámaras las amenazas de muerte que había recibido, su
reciente encuentro en París con las fundadoras ucranianas de Femen y el
objetivo que perseguía: “protestar contra la situación de la mujer en el mundo
árabe”. Sin su desnudez parcial su mensaje no habría tenido tanto eco, recalcó.
Más que eco provocó la ira de los islamistas radicales como el ulema tunecino Adel Almi
que propugnó, para empezar, que Amina fuese “azotada cien veces”. Después, “debido
a la gravedad de su pecado, merece ser lapidada hasta la muerte”. El ulema
expuso sus tesis en Ettounsiya TV, pero rehusó sentarse donde lo hizo Amina
porque la butaca era “impura”. Mujeres con un mero hiyab (pañuelo) o con
niqab, es decir el velo negro que cubre el cabello y el rostro, colgaron
también sus fotos en la red social junto con un letrero en el que se podía
leer: “Mi cuerpo es propiedad de Alá”.
Aunque el partido islamista moderado Ennahda ganó las elecciones en 2011,
Túnez es, de todos los países que han pasado por la llamada “primavera árabe”,
aquel en el que los laicos tienen más peso. Pero apenas se solidarizaron, en un
primer momento, con una joven de la que decían que había “ido demasiado lejos”
con su provocación o que “no era esa la mejor manera de defender sus ideas”.
Amina desapareció a mediados de marzo. La introdujeron probablemente a la
fuerza en un coche en el centro de Túnez y la trasladaron a una remota aldea.
Su tía reivindicó después, en un vídeo, el secuestro de la sobrina por la
familia. La retendrán, dijo, hasta que deje de estar loca. Las secciones de
Femen en Kiev y París perdieron el contacto telefónico que mantenían a diario
con la joven.
Femen se movilizó. Convocó, el jueves pasado, sus concentraciones ante
embajadas tunecinas y mezquitas en Europa y en América para exigir la libertad
para Amina. Pero la novedad es que un puñado de mujeres árabes salió en apoyo
de Amina posando también con los senos al aire, pero con el rostro, a veces,
tapado por miedo a las represalias
Algunas, como la actriz marroquí Lubna Azabal o la cineasta
tunecina Nadia el Fani, lo hicieron incluso a cara descubierta. El
Fani ha sido ya tantas veces condenada a muerte por los extremistas… Otras, por
último, más púdicas o más cautas, como la economista tunecina Monia Sanekli,
escriben tribunas en la que resaltan que Amina “tiene más moralidad que
cualquier otra mujer que se disfraza con un niqab o que apoya al poder”.
En Túnez, Egipto, Libia etcétera la “primavera árabe” ha supuesto una
explosión de libertades que aprovechan ahora las feministas para defenderse de
los embates islamistas. Aunque, jurídicamente, la mujer goza en Túnez de la
misma situación ventajosa –la mejor del mundo árabe- que antes del
derrocamiento de la dictadura, los salafistas y Ennahda, el principal partido
de la coalición de Gobierno, presionan para que se recorten sus derechos.
Ennahda trató, por ejemplo, en agosto, que en la nueva Constitución la
mujer fuese considerada como “complementaria” del hombre y no su alter ego,
pero fracasó. Ahora la Asociación Tunecina de Mujeres Demócratas teme que se
intente suprimir el derecho al aborto. La presión social en la calle, en los lugares
públicos les obliga además a vestir con más recato. Pero, a diferencia de los
tiempos de la dictadura, las mujeres pueden defenderse y hasta provocar para
luchar por sus derechos. Es lo que hizo Amina y, pese a que exhibir los senos,
está tipificado en el código penal como un “escándalo público”, la fiscalía de
Túnez no la ha perseguido.
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