Periodismo a ras del suelo

Libros del K.O. publica ‘Los mercaderes del Che', 13 crónicas con los actores secundarios de algunos de los episodios más relevantes de la historia de Suramérica   

J. LOSA Madrid 17/09/2012 14:40 Actualizado: 17/09/2012 18:50

¿Por qué unos reos se quedarían a custodiar su propia cárcel? ¿Cuánto de ideología puede haber en un traje? ¿Es un buen negocio haber conocido al Che? ¿Por qué unos aficionados se animarían a secuestrar a su propio equipo de fútbol? ¿Por qué unos viejitos de La Habana vigilan una estatua de John Lennon? ¿Quién es el último rey negro?

Estas son algunas de las preguntas que obsesionaron en su día al periodista Álex Ayala. Un total de 13 interrogantes que si bien a primera vista pudieran parecer anecdóticos trascienden y se convierten en una excusa para hablar de temas tan universales como el poder, las ansias de libertad o la dignidad humana. 13 crónicas recopiladas en el volúmen Los mercaderes del Che que publica hoy Libros del K.O., editorial madrileña empeñada en recuperar el libro como formato periodístico.

En tiempos en que las fuentes están, cada vez más, formadas por profesionales de la comunicación, resulta gratificante encontrar un puñado de textos periodísticos donde las comillas las ponen mindundis y desheredados. Retratos de lo cotidiano contados sin ínfulas y a cámara lenta. Ayala desentierra del olvido 13 testimonios de algunos de los episodios más relevantes de la historia de suramérica. Es el caso de la crónica que da nombre al libro, donde con trazo pausado el autor describe a las gentes que pululan por Vallegrande, el pueblo en el que exhibieron al mundo el cuerpo inerte del guerrillero Che Guevara, y por La Higuera, el lugar en el que lo mataron a sangre fría. Un microcosmos que encontró en el merchandising entorno a la figura del guerrillero su forma de vida.

 “Ayala no sólo se centra en reproducir lo que escucha. Tiene cierta vocación por lo literario, fusiona el reporterismo callejero con el escritor que madura sus historias y le da importancia a la forma”, explica Emilio Sánchez Mediavilla, cofundador de la editorial que tras leer uno de sus reportajes por la web no dudó en contactar con el autor y sugerirle la posibilidad de distribuir sus historias en España. “Tiene un toque de reportero de toda la vida con piezas muy bien documentadas, se nota que se acerca a los sitios. Un tipo de periodista que según los parámetros actuales sale a la calle a perder el tiempo”.

Sólo así, “perdiendo el tiempo”, se consiguen ver las historias que hay detrás de la Historia y a las personas como seres de carne y hueso y no únicamente como fuentes. Testimonios de vida como el de Antonio García Barón, perdedor profesional del lado de los republicanos en la Guerra Civil, junto a los franceses en la Segunda Guerra Mundial y con judíos, homosexuales, pensadores y otros prisioneros en Mauthausen. Un periplo vital de hambre, muerte y desolación que finaliza en una ignota aldea de la Amazonía boliviana. O la del sastre de Evo Morales, modisto que durante 30 años ha vestido a los presidentes de Bolivia, tanto a los de izquierda como a los de derecha.

Periodismo de orfebrería el que propone Ayala y del que Libros del K.O. se hace eco en sus publicaciones. Periodismo “sin prisas, sin limitación de espacio, sin necesidad de consultar obsesivamente el reloj de la actualidad”, ese es el objetivo que persigue esta joven editorial que cumple un año y que lo celebrará en breve con el lanzamiento de la traducción de The gang that wouldn’t write straight, de Marc Weingarten, obra clave del Nuevo Periodismo.

Che Guevara, entre el fusil y la pluma

Ven la luz en forma de libro los ‘Apuntes filosóficos’, reflexiones teóricas en las que el líder revolucionario arremete contra los excesos de la ortodoxia comunista

MAURICIO VICENT Madrid 15 JUN 2012 - 21:04 CET

Han tenido que pasar ni más ni menos que 45 años para que Apuntes filósoficos, el último gran libro de reflexión teórica sobre el marxismo escrito por el Che Guevara, saliera a la luz. Casi medio siglo ha tenido que transcurrir, desde su muerte en la selva boliviana, para poder leer estas notas, en ocasiones ácidas y burlonas, en las que el líder revolucionario analiza críticamente la obra de los clásicos del marxismo-leninismo y también de autores que considera “heterodoxos y revisionistas” del socialismo.

El volumen, de más de 400 páginas, comienza con la carta que el Che envió en 1965 al dirigente histórico Armando Hart, entonces ministro de Educación, mientras esperaba en Tanzania —tras el fracaso de la guerrilla de Congo— a entrar clandestinamente a Bolivia. “En este largo período de vacaciones le metí la nariz a la filosofía, cosa que hace tiempo pensaba hacer. Me encontré con la primera dificultad: en Cuba no hay nada publicado, si excluimos los ladrillos soviéticos que tienen el inconveniente de no dejarte pensar, ya que el partido lo hizo por ti y tú solo debes digerir”, escribe el Che. Y añade con ironía: “Como método, es lo más antimarxista, pero además suelen ser muy malos. La segunda [dificultad], y no menos importante, fue mi desconocimiento del lenguaje filosófico (he luchado duramente con el maestro Hegel y en el primer round me dio dos caídas)”.

El guerrillero cubano-argentino se muestra muy crítico con los esquemas maniqueos de los manuales filosóficos de la ex URSS, y propone a Hart, que acababa de ser nombrado secretario de organización del Partido Comunista, hacer un programa de estudios de filosofía nuevo para Cuba: “Hice un plan de estudio para mí que, creo, puede ser analizado y mejorado mucho para constituir la base de una verdadera escuela de pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algún día tendremos también que pensar”.

La carta a Hart ya había sido publicada con anterioridad, pero es sólo la introducción. El libro incluye un gran número de inéditos, como los comentarios de Guevara a las lecturas que realizó en África, Praga, Cuba y Bolivia entre 1965 y octubre de 1967, cuando fue asesinado en el poblado de la Higuera. Tampoco había sido publicado lo catalogado como “lecturas de juventud”. Lo primero que llama la atención es la cantidad de autores que digirió en esos dos años y medio y la amplitud de sus intereses. Junto al fusil, en Congo Guevara llevaba un exhaustivo índice de lecturas en una vieja agenda de teléfonos. Entre abril y noviembre de 1965, anotó los tomos 32 y 33 de las obras completas de Lenin, la Historia de la Edad Media, de Kosminsky, el tomo 4 de las obras escogidas de Mao Ze Dong, varios tomos de las obras completas de José Martí, Aurora Roja, de Pío Baroja, La Ilíada y La Odisea, de Homero, o la polémica obra de teatro La noche de los asesinos, del dramaturgo cubano José Triana, quien después sería marginado y convertido en autor maldito en la época más gris de la cultura cubana. Entre agosto y septiembre de 1966, mientras se encontraba en Cuba entrenándose secretamente para la aventura boliviana, marcó en su agenda Vida de Miguel Ángel, de Papini, La isla y El circo, de Goytisolo, Julio Cesar y Hamlet, de Skakespeare, Contribución a la crítica de la economía política, de Marx y la correspondencia entre Marx y Engels.

En muchos de los textos de Apuntes filosóficos, compilado por María del Carmen Ariet, del Centro de Estudios Che Guevara y editado por Ocean Press, que fue presentado el jueves en La Habana, se descubre a un Che en guerra contra la ortodoxia, como cuando glosa un pasaje de Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, de Engels.“Los científicos”, afirma, “han hecho aportaciones valiosas al campo de la filosofía y de la economía, pero la base idealista los lleva por caminos extraviados. Hay que liquidar el dogmatismo y abordar los nuevos problemas que se plantean con el espíritu abierto a cierto agnosticismo científico”.

La agudeza no significa que los comentarios del Che sean los de un revisionista. En ningún momento Guevara se desdice de su visión del hombre nuevo, ni de su rechazo a todo lo que huela a capitalismo. Estamos ante un marxista militante y su lucha es la de despojar el socialismo de ataduras doctrinarias y enfrentarse a las “tendencias burocráticas que pretendían congelar la revolución, reducirla a un solo país y aprisionarla en los pasillos ministeriales", dicho en palabras de Néstor Kohan.

 “Al dogmatismo intransigente de la época de Stalin ha sucedido un pragmatismo inconsistente. Y, lo que es trágico, esto no se refiere solo a un campo determinado de la ciencia; sucede en todos los aspectos de la vida de los pueblos socialistas, creando perturbaciones ya enormemente dañinas pero cuyos resultados finales son incalculables", escribió Guevara al justificar sus Apuntes críticos a la economía política (2006), donde comenta del siguiente modo el capítulo de un manual soviético sobre la “construcción de la economía socialista en los países europeos de democracia popular”: “La puntilla. Esto parece escrito para niños o para estúpidos. Y el ejército soviético, ¿qué? ¿Se rascó los huevos?”.

Su acercamiento teórico a la economía política es el antecedente y el complemento de estos Apuntes filosóficos, que están divididos en tres grandes bloques: sus lecturas de juventud, los cuadernos escritos en África, Praga y Cuba (1965-1966) y las notas de Bolivia (1966-1967). Terminan, ahora sí, las obras inéditas del Che 45 años después de su muerte.

Cuba publica el cuaderno inédito del Che en Sierra Maestra

'Diario de un combatiente' recoge las libretas originales que el guerrillero utilizó para escribir su famoso diario 'Pasajes de la guerra revolucionaria'

MAURICIO VICENT | La Habana 13/06/2011

O Che en Cuba, 1957

El Centro de Estudios Che Guevara, que desde su fundación dirige la viuda del guerrillero cubano-argentino, Aleida March, ha decidido finalmente publicar los diarios originales que escribió Ernesto Guevara en pequeñas libretas de notas durante la lucha de la Sierra Maestra. Dichas libretas fueron la materia prima que utilizó para elaborar su mundialmente famoso Pasajes de la guerra revolucionaria, su gran testimonio, mezcla de memoria y ensayo, de aquellos episodios que empezaron en la playa de Las Coloradas con el desembarcó del yate Granma, el 2 de diciembre de 1956, y terminaron el 1 de enero de 1959 con la huida del dictador Fulgencio Batista.

El libro, que será presentado este martes en La Habana, coincidiendo con la fecha en que el Che cumpliría 83 años, es publicado por la editorial australiana Ocean Press/Ocean Sur y lleva el título de Diario de un combatiente. Ha sido preparado por el Centro de Estudios Che Guevara, encargado de salvaguardar la obra y legado del legendario guerrillero bajo la supervisión de Aleida March, pero no deben esperarse de él grandes sorpresas ni revelaciones extraordinarias

Según admite en una nota introductoria de la editorial, buena parte de los textos ya han visto la luz, aunque fragmentariamente, y además falta un grupo importante de libretas de notas (que abarcan varios meses de la lucha) que nunca han estado en manos de los archivos del Centro de Estudios Che Guevara, y cuyo paradero se desconoce.

La mayor parte de las anotaciones de Guevara en estas libretas son observaciones y comentarios breves sobre sucesos, combates, escaramuzas y hechos que sirvieron ya de materia prima a Pasajes de la guerra revolucionaria. Sin embargo, aun así tienen el interés de que ponen de manifiesto cuáles fueron las primeras vivencias del Che al entrar en contacto con la realidad cubana -hasta ese momento solo conocía la isla y su situación a través de los ojos de Fidel Castro, su hermano Raúl y el resto de los revolucionarios cubanos en México-, y cómo su pensamiento y sus percepciones se fueron transformando.

La propia editorial advierte de que se trata de "notas muy escuetas", elaboradas "para su uso personal al no tener tiempo en aquellos momentos para desarrollarlas", e incluso admite que se puede "estar o no de acuerdo con algunas observaciones o afirmaciones" del Che.

También señalan los editores que en las libretas del Che hay errores ortográficos e imprecisiones, debido a su inicial desconocimiento de la geografía cubana y de las "zonas en que se desenvolvieron los acontecimientos que se narran", al igual que también "existen fallas" en los "nombres de combatientes y fechas"; ahora, después de una "revisión exhaustiva", muchas de ellas han sido rectificadas.

Todo ello, unido a la falta de páginas importantes de los diarios, había determinado hasta ahora que los manuscritos del Che no hubieran visto la luz como "una totalidad". La decisión de publicarlas en estos momentos, acompañadas de "notas y documentos históricos" explicativos, se justifica, según el Centro de Estudios Che Guevara, en la pretensión de que sirva de "guía instrumental y de motivación para todo el que, desde una visión contemporánea, desee acercarse al significado real" de aquella experiencia del Che.

Che, el hombre en la sombra

Un documental con imágenes y sonidos inéditos de Ernesto Guevara indaga en su lado humano y literario

GREGORIO BELINCHÓN  -  Madrid
EL PAÍS  -  Cultura - 27-10-2010

"Han sido muchos años de trabajo, más de investigación periodística que de labor de documentalista". El cineasta Tristán Bauer, documentalista, director de Illuminados por el fuego y responsable del canal educativo Encuentro antes de que le nombraran director de la radiotelevisión pública argentina, resopla recordando los 12 años que ha pasado corriendo detrás de la alargada sombra de Ernesto Che Guevara (Rosario, Argentina, 1928

-La Higuera, Bolivia, 1967). El resultado es Che, un hombre nuevo, que se estrena en España este viernes y que nació de la voz de Julio Cortázar. "Estaba acabando un documental sobre el escritor y oí una grabación de Cortázar recitando el poema que dedicó al Che: 'Yo tuve un hermano que andaba en los montes'. Me inspiró".

Bauer huyó lo que pudo del Che guerrillero y se centró en el Guevara más humano y pensador, en el escritor que usaba tres colores diferentes en sus diarios según lo que anotara. "Empecé a leer desde sus primeros cuadernos filosóficos hasta sus anotaciones y comentarios al manual oficial soviético Economía política, que es donde carga contra el sistema soviético". El Che viajaba siempre con sus cuadernos, sus bolígrafos y su cámara, levantando testimonio de lo que veía... y ¿dejando su propio testimonio para la posteridad? "Eso mismo me preguntaba. Y creo que el Che sí tenía conciencia histórica de su figura. Es curioso: yo he hecho documentales sobre Cortázar, Borges, Guevara y el premio Nobel de Química Luis Federico Leloir. Estos cuatro argentinos son casi de la misma generación, con niñeces similares, formados en las bibliotecas de sus padres, que viven con la pasión de trasladar su pensamiento a la escritura". En mitad de los combates, Guevara no deja de anotar sus impresiones, que luego mecanografía. O lee, lee sin parar: el documental arranca con una grabación inédita, la del Che recitando el poema de César Vallejo Los heraldos negros, cinta que entrega a su mujer, Aleida, para que la oigan sus hijos si muere.

El cineasta no entra tanto en las contradicciones de una figura política como sí en sus intimidades filosóficas y humanas. Vemos una grabación de la última vez que Guevara ve a sus padres y hermanos, oímos -por voz de Rafael Guevara, su sobrino- la carta ("A mí me impresiona mucho", apunta Bauer) que envía a Aleida desde Tanzania en la que habla de su soledad... "Siempre prioricé su voz antes que recreaciones o entrevistas, que las hice, y muchas. El Che es algo más que una cara en las camisetas, por muy fuerte que sea ese icono. Detrás de esa fotografía, del mito, ¿qué hay?". Vivió solo 39 años, ya han pasado 43 desde su fallecimiento y aún no hay una respuesta clara a ese interrogante.

29 TOMOS SECRETOS
	Entre los documentos inéditos que Tristán Bauer ha encontrado, los más llamativos son los 29 volúmenes que están guardados en el Archivo Militar boliviano en La Paz. "Nos decían que no existía ningún documento", recuerda Bauer, "y de repente allí estaba el armario con los tomos, incluidos los dos últimos cuadernos del Che, con tinta a tres colores: son sus últimas palabras y pensamientos". Bauer fotografió lo que pudo -a la izquierda, una de las páginas de sus diarios bolivianos; y, arriba, ficha sobre Guevara del ejército boliviano- antes de que algún militar descubriera el error y lo echaran de las dependencias.

Nanas gallegas para el Che

Un documental descubre la figura de la niñera lucense que crió en Argentina al héroe revolucionario

JOSÉ LUIS ESTÉVEZ - Buenos Aires
EL PAÍS - 20-05-2010

En Argentina es frecuente escuchar que resulta casi imposible encontrar a una persona que no tenga alguna relación con Galicia y no es difícil comprobar la veracidad de esta expresión porque alcanza hasta a grandes mitos históricos como la figura de Ernesto Che Guevara. Muchos años antes de que llegase el sobrenombre con el que es conocido en todo el mundo, la niñera que le cuidó durante los primeros años de su vida le había puesto otro, Teté, con el que se le conocía en su propia familia. Carmen Arias, una joven que había llegado a Buenos Aires en 1923 procedente de su Sarria natal, fue casi una segunda madre para el guerrillero más famoso del mundo y la relación entre ambos se mantuvo hasta pocos años antes de la muerte del Che, cuando visitó su país natal por última vez.

La historia de Carmen Arias ha servido de argumento para un documental elaborado por el investigador Lois Pérez Leira, quien trabaja habitualmente con figuras destacadas de la emigración gallega en Argentina. La película fue presentada la pasada semana en la Casa del Bicentenario de Buenos Aires con la presencia de personalidades vinculadas al Che como su amigo Carlos Calica Ferrer, quien le acompañó en uno de sus viajes de juventud por Sudamérica. La película dura cerca de una hora y en ella se incluye abundante material fotográfico y fílmico sobre el Che, además de diversos testimonios de familiares y amigos de Carmen Arias.

Pérez Leira explica que se enteró de la existencia de Arias por un artículo de Xosé Neira Vilas en el que éste citaba al padre de Ernesto Guevara hablando sobre ella. "A partir de ahí comencé a investigar sobre la familia de Arias y a buscar testimonios que aportasen datos de e ella. Todos apuntan a que Carmen fue una mujer muy importante para el Che. Seguramente la niñera le cantaba a aquel niño las nanas que había aprendido en su tierra para dormirlo", apunta Pérez Leira.

Arias comenzó a trabajar para la familia del Che en 1928 cuidando al recién nacido Ernesto aunque posteriormente acabaría encargándose también de otras labores y del cuidado de su hermana menor Celia. Al poco tiempo la familia Guevara Lynch se trasladó a la localidad de Caraguatay, en la provincia norteña de Misiones, donde explotaban una plantación de yerba mate, y Carmen Arias les acompañó. En el documental se recogen testimonios que recuerdan cómo la gallega acostumbraba a ir a lavar la ropa al río al igual que en su pueblo natal. También se cuenta que el niño Ernesto comenzó a sufrir los ataques de asma que le acompañarían durante el resto de su vida como consecuencia de los baños que tomaba en un club de Buenos Aires bajo la atenta vigilancia de Carmen.

Durante los primeros años de la vida del Che, la familia vivió entre Misiones y Buenos Aires pero precisamente los ataques de asma del niño les llevaron a trasladarse a la zona de Córdoba, con un clima más benigno para esta enfermedad. Carmen Arias les acompañó y vivió casi un año en esta zona con la familia, aunque finalmente abandonó la casa para volver a Buenos Aires donde le esperaba su futuro marido, Alfredo Gabela. A la gallega le costó abandonar a quien había criado como un hijo durante varios años.

Sin embargo, ese no fue el final de la relación con el Che, ya que éste fue elegido como padrino de Alfredo, uno de los hijos de Carmen, y su hermana Celia como madrina. Los vínculos creados con la niñera se mantendrían durante toda la vida del guerrillero. En el documental se explica que el Che enviaba sus cartas desde Sierra Maestra a la casa de la que había sido su niñera en Buenos Aires para hacer saber a su familia que estaba vivo. Para que nadie supiese quien las enviaba, las firmaba como Teté.

Ernesto no olvidaba a la mujer que le había criado durante los primeros años de su vida y a la que visitaba regularmente en sus tiempos de estudiante de medicina en Buenos Aires para que le cocinase comida casera. La última vez que se vieron fue cuando el Che ya era una celebridad e hizo un viaje relámpago y secreto para entrevistarse con el entonces presidente argentino, Arturo Frondizi, en 1961. Pese a que solo estuvo en Buenos Aires unas pocas horas encontró unos minutos para pasar por la casa de Arias y saludarla. Ernesto nunca volvería a Argentina y moriría combatiendo en Bolivia en 1967. Carmen Arias falleció años más tarde, pero nunca olvidaría a quien fue prácticamente un hijo para ella.

El documental aporta testimonios de los hijos de Arias, que recuerdan al Che casi como a un hermano más que compartía juegos con ellos. Carmen Gabela relata en la película que nunca vieron al Che como la figura histórica que es sino más bien como a un familiar más. La noticia de su muerte fue una conmoción para la familia gallega del Che, que prefiere recordar al guerrillero como el muchacho normal que parecía ser cuando visitaba la casa de la que fue su niñera.

Cienfuegos ya tiene su sitio junto al 'Che' en La Habana

Inaugurada en la capital cubana una efigie metálica en homenaje a uno de los líderes de la revolución

AGENCIAS - El País - 29/10/2009

El comandante Camilo Cienfuegos, uno de los líderes de la revolución cubana, ya tiene su escultura metálica junto a la del Che Guevara en la Plaza de la Revolución en La Habana. Miles de personas han homenajeado este miércoles a uno de los jefes de la guerrilla de la Sierra Maestra, desaparecido el 28 de octubre de 1959, hace ahora 50 años, cuando volaba en una avioneta entre las ciudades de Camagüey y La Habana. La efigie metálica, obra del escultor Enrique Ávila, está situada en una de las fachadas del edificio que preside la conocida plaza.

El presidente cubano, Raúl Castro, ha encabezado uno de los actos en homenaje a Cienfuegos. El mandatario ha asistido a la exhumación de 44 rebeldes y ha inaugurado un mausoleo en la ciudad central de Yaguajay, a unos 400 kilómetros al este de la capital, donde los guerrilleros comandados por Cienfuegos tomaron un cuartel días antes del triunfo de la revolución que encabezó Fidel Castro el 1 de enero de 1959.

En la capital y otras poblaciones, con el lema "Una flor para Camilo", miles de cubanos han lanzado flores al mar, a ríos y a embalses para rendirle tributo.

Los medios informativos de la isla, todos oficiales, han divulgado profusamente en los últimos días los homenajes a Cienfuegos. "Camilo y el Che tienen un significado para nosotros los cubanos: son dos héroes", ha comentado el escultor Enrique Ávila, a quien pertenece el diseño de las dos figuras metálicas que presiden la Plaza de la Revolución.

Manu Chao cumple con Fidel Castro y rinde homenaje al Che

El concierto recuerda en Cuba el 42º aniversario de la muerte del guerrillero

MAURICIO VICENT - El País - 11/10/2009

La capital cubana fue escenario el viernes del segundo concierto al aire libre de un cantante extranjero en menos de un mes. La convocatoria no fue blanca ni apolítica, como la de Juanes y los músicos que le acompañaron el pasado 20 de septiembre en la Plaza de la Revolución.

En esta ocasión el protagonista era Manu Chao y el propósito más bien rojo: rendir homenaje al Che Guevara en el 42º aniversario de su muerte en Bolivia. El autor de Desaparecido ofreció un concierto acústico, a dos guitarras y bongó, y dedicó "a los enemigos del pueblo cubano" la canción que dice "...lo que me hizo tu maldad no tiene nombre / pero ha llegado sin piedad el contragolpe".

La escalinata de la Universidad de La Habana, con todo, se quedó grande. Acudieron miles de personas, pero bastantes menos de lo que se había esperado teniendo en cuenta que había varios datos a favor: el concierto era gratuito, era viernes noche y la organización había sido oficial, por la asociación de jóvenes creadores Hermanos Saiz, en colaboración con el Ministerio de Cultura y el Instituto Cubano de la Música.

Manu Chao compartió escena con Kelvis Ochoa, uno de los músicos de Habana Abierta que, después de probar suerte en España, ha regresado y ahora triunfa en su país. Actuaron también los trovadores Adrián Berasaín, Fernando Béquer y Tony Ávila.

La idea de rendir tributo musical al Che Guevara curiosamente procede de Fidel Castro. Se le ocurrió al Comandante antes de enfermar, durante la última estancia de Manu Chao en la isla, en marzo de 2006, cuando ofreció un concierto con su grupo Radio Bemba Sound System en el malecón de La Habana, frente a misión diplomática de Estados Unidos. El músico francoespañol se comprometió entonces. Y ahora cumplió su palabra.

"El Che es y seguirá siendo una figura emblemática para la izquierda mundial", dijo esta semana, cuando le preguntaron porqué quería cantar a la memoria del guerrillero. Mañana lunes, Manu Chao ofrecerá un segundo concierto en la ciudad central de Santa Clara, donde están enterrados los restos del Che Guevara. (...)

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