El emigrante ya no mira solo al Norte

China, India, México o Marruecos son destinos cada vez más atractivos

Los países ricos competirán con los emergentes por atraer población

      GRÁFICO Mapa interactivo de migraciones

MARIANGELA PAONE Madrid 29 ENE 2014 - 21:57 CET

Migrante haitiano en Haití falando por teléfono coa súa muller

España debate sobre si las cuchillas de la valla de Melilla son o no un “método de disuasión” aceptable frente a la inmigración; Grecia levanta un muro en la frontera con Turquía; Bulgaria diseña otro para frenar la llegada de refugiados sirios... Y mientras los Estados intentan protegerse con armaduras varias, el epicentro de los movimientos migratorios se está desplazando poco a poco.

Los países ricos del Norte siguen siendo destino prioritario para muchos ciudadanos que buscan un futuro mejor. Pero la brújula de los inmigrantes empieza a girar rápidamente hacia otros destinos. “Europa, EE UU y Canadá seguirán recibiendo inmigrantes, pero muchos irán a otros países emergentes”, señala Demetrios Papademetriou, presidente del Migration Policy Institute, un think tank internacional, con sede en Washington. “Los protagonistas de estos nuevos movimientos serán China, India o Turquía, pero también países como Marruecos, México o Indonesia. No hace falta mirar una bola de cristal para saberlo. Es algo que ya está sucediendo. El problema es que aún no somos plenamente conscientes de ello en los países occidentales. Donde sí lo son es allí donde se está produciendo este fenómeno; Turquía, Brasil o Marruecos…”, añade.

Es evidente que los países tradicionalmente receptores de inmigrantes aún piensan que todo sigue igual. Se aprecia en el discurso político imperante, en el que priman expresiones como oleadas, avalancha, asalto o llegada masiva de extranjeros, y muchas de las medidas anunciadas recientemente tienen que ver con el levantamiento de nuevos límites, físicos o normativos. Pero un repaso detallado a los datos de los últimos años deja entrever que los flujos migratorios ya no son lo que eran. Y cambian a un ritmo más rápido del que cabría imaginar.

Los desplazamientos desde el Sur —desde los países de renta baja y media— hacia el llamado Norte desarrollado ya no predominan en las grandes corrientes migratorias internacionales. Pablo Lattes, investigador de la División Población del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU, lo detalla así: “Si se mira el total de las últimas décadas, la ruta más importante es entre México y EE UU. Pero si analizamos los últimos años vemos cómo destacan Asia y África. Por ejemplo, si en la década de 1990 a 2000 el incremento del contingente de extranjeros se debió en un tercio a las llegadas a Europa y dos tercios a América del Norte, entre 2000 y 2010 un cuarto se debió a Europa, un cuarto a América del Norte y casi el 40% de los desplazamientos fueron a Asia”. Cuando el periodo que tomamos como referencia se circunscribe solo a los últimos tres años, “un 30% corresponde a Europa, un 18% a EE UU y un 50% a Asia”, añade Lattes. “Si simplificamos, podemos decir que entre 1990 y 2000 el crecimiento del número de extranjeros se registraba 100% en el Norte y ahora es de poco más del 50%, mientras el resto son movimientos Sur-Sur. Y creemos que el Sur va a ser cada vez más importante”.

Los expertos en migraciones alertan de que una Europa cada vez más envejecida podría encontrarse en 2030 con un déficit demográfico que dificulte el mantenimiento de su tradicional Estado de bienestar, ya vapuleado por la crisis económica última. El viejo continente podría necesitar más inmigrantes justo cuando estos se encuentren mirando hacia otro lado. “Si Europa continua con sus políticas restrictivas, existe el riesgo real de que no sea capaz de atraer la inmigración cualificada que necesita en un contexto de competición global”, afirma Catherine de Wenden, socióloga francesa y directora de investigación del CNRS, el equivalente francés del CSIC. De Wenden, que ha dedicado gran parte de su actividad académica durante los últimos 20 años a investigar las migraciones internacionales, está convencida de que en el futuro habrá tanta gente que se va hacia el Norte como hacia el Sur del mundo, “pero el Norte seguirá teniendo necesidad de atraer más inmigrantes”.

El equívoco del actual debate está, según De Wenden, en no reconocer que “la inmigración es un factor de crecimiento económico, un dinamismo frenado por las trabas puestas a la movilidad”. Para esta experta, no se trata de una cuestión económica, sino política: “Todos hablan sobre cómo cerrar más las fronteras, sobre medidas de disuasión, mientras Europa necesita políticas de circulación. Hay que abrir el acceso que ahora tienen diplomáticos, empresarios, etcétera, a otras categorías laborales, como los jóvenes que cubren trabajos no cualificados, para que tengan la posibilidad de trabajar de manera legal y no se expongan a la muerte o a la explotación de los traficantes”.

Sin embargo, las señales que llegan desde el Viejo Continente no auguran cambios a corto plazo. Tras la conmoción y el intenso debate suscitados el pasado octubre por la muerte de centenares de migrantes en las costas de la isla italiana de Lampedusa, la urgencia por actuar se ha ido desvaneciendo y la discusión sobre los cambios de las políticas migratorias comunitarias ha sido postergada hasta después de las elecciones europeas de junio. La única respuesta ha sido, una vez más, el reforzamiento de las operaciones militares y la petición de un papel más incisivo para Frontex, la agencia europea creada en 2004 para el control de las fronteras exteriores de la UE.

“Europa está, y seguirá estando, muy confundida en materia de inmigración debido a la retórica de una derecha que más que extrema es oportunista”, señala Papademetriou, presidente del Migration Policy Institute. “El descenso de inmigrantes supondría una pérdida para Europa, que tiene en estos momentos una demografía negativa, y seguirá teniéndola. La inmigración es inevitable. La masiva no es necesaria, pero siempre los necesitaremos”, añade.

Posponiendo el debate sobre una nueva regulación, los dirigentes europeos han elegido no poner sobre la mesa un tema que consideran demasiado arriesgado ante los comicios de junio. Esto sucede en un momento en el que los líderes de la extrema derecha, y también los conservadores británicos, han puesto el control de la inmigración en el eje central de su discurso político. Los argumentos son a menudo parecidos y tienen que ver con la presunta “carga económica” que supuestamente tienen los inmigrantes para el Estado de bienestar de los países de acogida. El primer ministro británico, David Cameron, se ha convertido en uno de los paladines de esta tesis, que recientemente ha sido desmentida por diversos estudios sobre migraciones en Reino Unido.

Una investigación del University College London publicada en el mes de noviembre reveló que en los últimos 10 años los inmigrantes procedentes del área económica europea (los Estados miembros de la UE más Islandia, Liechtenstein y Noruega) han aportado una contribución neta a las finanzas del país de casi 30.000 millones de euros, pagando en impuestos el 34% más de lo que han recibido en términos de prestaciones sociales. Un estudio similar elaborado en 2012 por el Instituto Nacional de Investigación Económica y Social de Reino Unido, tomando como base los inmigrantes no comunitarios —migrantes económicos y estudiantes—, concluía que los extranjeros residentes se beneficiaban menos de los servicios públicos que los nacionales, y que el balance relativo entre costes y beneficios era positivo tanto para la economía como para las finanzas públicas.

La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) también se centró en este aspecto en su último informe sobre migraciones, y la conclusión general del estudio de impacto fiscal fue que el efecto es menor: “Generalmente no rebasa el 0,5% del PIB, ya sea en términos positivos o negativos”. “Sin embargo”, se lee en el texto, “los inmigrantes normalmente tienen una situación fiscal neta menos favorable que los nacionales, en gran parte debido a que suelen pagar menos en impuestos y en cuotas a la Seguridad Social, y no porque tengan una mayor dependencia de las prestaciones sociales”.

¿Qué pasaría si las políticas migratorias se restringieran aún más? Le preguntamos a Joel Oudinet, del Centro de Investigación Económica de la Universidad de Paris Norte, coautor de un estudio realizado en el marco de un proyecto europeo sobre los desafíos a los que se enfrenta Europa de aquí a 2030. En él se analizan distintos escenarios sobre la base de la mayor o menor apertura de los países a la inmigración y sus consecuencias en términos económicos. El peor escenario para el crecimiento y el mercado de trabajo de los países de destino es el de “migración cero”, marcado por políticas que buscan reducir al mínimo los flujos migratorios. “Harían falta políticas proactivas para alimentar la inmigración y para pensar en una gestión multipolar de los flujos migratorios”, explica Oudinet. “Tenemos una necesidad real de inmigrantes, aunque hay que afrontar problemas de integración y aceptación por parte de la población nacional”, añade. En su opinión, se debería empezar por desmontar mitos que se retroalimentan de la actual situación de crisis económica: “Como el de que nos roban el trabajo, que es falso. En todos los países de inmigración los puestos de trabajos en determinados sectores —manufactura, limpieza, vigilancia— son cubiertos mayoritariamente por inmigrantes”.

Otro de los mitos está relacionado con los llamados flujos mixtos (inmigrantes económicos y refugiados). Cuando llegan las pateras a las costas europeas, el relato oficial los presenta habitualmente como inmigrantes. Sin embargo, cada vez más se trata de personas que llegan a las costas europeas huyendo de guerras y persecuciones políticas. Un fenómeno que ha crecido sobre todo a raíz de las convulsiones posteriores a la llamada primavera árabe. En ese caso se trata de refugiados, no de inmigrantes.

Un fenómeno en el que tampoco es el Norte el que soporta un mayor peso. “En contra de la percepción general, la mayoría de los refugiados no solo procede del Sur, sino que vive también en esa región”, señala el último informe de la Organización Internacional para las Migraciones. Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur), los países en desarrollo hospedan a cuatro de cada cinco refugiados. El Norte da acogida a menos del 20% del total, pero también genera un número mucho más limitado de refugiados (menos del 1% del contingente a escala mundial). Y en el futuro el Sur podría asumir una carga aún mayor. “Otro riesgo muy grave es el crecimiento de la emigración forzosa causado por factores climáticos. Que en principio afectará sobre todo a los países limítrofes (y del Sur)”, añade Oudinet.

Ante la complejidad de los escenarios futuros, la socióloga Catherine de Wenden cree que sería necesario establecer “una gobernanza mundial (en materia de migraciones)”. No parece tarea fácil. “Por un lado está la ONU, que pide hacer más seguras las vías de emigración y que se garanticen los derechos de los inmigrantes; por otro, los Estados que reclaman el control de sus fronteras”.

Para Pablo Lattes, de la división de la ONU sobre población, resultaría más factible establecer acuerdos a nivel regional, porque la gran mayoría de los desplazamientos se producen entre dos o tres países. Y pone como ejemplo a los países del Mercosur, que han adoptado políticas más abiertas: “Se fomenta la posibilidad de salir y entrar, porque si los inmigrantes puede volver a sus países sin trabas son más propensos a hacerlo. Las trabas hacen que la gente no se vaya, porque entrar ha costado mucho esfuerzo. En Suecia también se está viendo algo parecido”.

Los expertos coinciden en que el problema no es la falta de soluciones, sino de voluntad política para aplicarlas. “Hay muchos instrumentos que los Gobiernos tienen y pueden usar, pero parece que es cada vez más difícil hacerlo de una forma racional”, señala el presidente del Migration Policy Institute. “Y no es solo un problema europeo. También pasa aquí, en EE UU, donde la reforma migratoria se encuentra en un impasse. Parece que es cada vez más difícil gobernar”, concluye Demetrios Papademetriou.

Robert Capa renace inédito y a todo color

Nueva York expone un centenar de imágenes nunca vistas del maestro

      FOTOGALERÍA El color de un maestro de la fotografía

AURORA INTXAUSTI 29 ENE 2014 - 10:16 CET

Marroquino vendo o paso do sultán Sidi Mohammed en Fez, 1949

Un centenar de  imágenes desconocidas de Robert Capa, uno de los más respetados fotoperiodistas del siglo XX, se podrán contemplar desde el próximo 31 de enero y hasta el 4 de mayo en el International Center of Photography de Nueva York,que ya expuso otro tesoro oculto del fotógrafo, las imágenes de la Guerra Civil contenidas en La maleta mexicana y extraviadas durante décadas.

El descubrimiento que ahora les ocupa es un conjunto de fotografías de escritores, pintores, modelos o actrices muy alejadas de las dramáticas instantáneas tomadas en las distintas guerras en la que estuvo. Su reconocimiento internacional vino tras la publicación de los reportajes que realizó sobre la Guerra Civil. Después de España se fue a fotografiar la resistencia china a la Invasión japonesa (1938); Italia, Inglaterra , Francia y Alemania durante la II Guerra Mundial (1941-1945), la Guerra de Israel por la Independencia (1948), y el fin de la Guerra Indochina francesa (1954), donde pisó una mina mina y murió el 25 de mayo de 1954.

Pero no todo fue icónico blanco y negro. También se pasó al color. A partir de 1941, Robert Capa utiliza regularmente ese tipo película. Un trabajo que prácticamente fue olvidado. En la exposición junto al centenar de fotografías, figuran publicaciones relacionadas con ellas y documentos personales del fotógrafo. "El talento de Capa con película en blanco y negro fue extraordinario, pero su trabajo en color toma una dimensión diferente y le abre nuevas oportunidades", señala Cynthia Young, comisaria de la exposición. "Las imágenes muestran cómo Capa se reinventa a sí mismo como fotógrafo durante los años en que no se está cubriendo la guerra y los conflictos políticos. Además, el trabajo de color le permite mantener la agencia Magnum ya que en esa época las revistas piden que las imágenes sean en color”.

Sus primeros experimentos en color se registran mientras está cubriendo la guerra chino-japonesa. En 1938, pidió a la agencia 12 rollos de Kodachrome y las instrucciones sobre cómo usarlos. De todas las fotografías que realizó en ese etapa solo se conservan cuatro imágenes. Cuando Capa está cubriendo la Segunda Guerra Mundial trabajó con dos cámaras, una para blanco y negro y otra en color. Algunos de sus trabajos en color se publicaron en las revistas  Illustrated y Collier. Durante los años 1944 y 1945 volvió a utilizar solo blanco y negro debido al tiempo que se necesitaba para procesar, editar y publicar.

Entre las imágenes en color figura el viaje que realizó a la Unión Soviética en 1947 con el escritor John Steinbeck. No se escaparon de su objetivo las estrella de Hollywood o los elegantes complejos franceses de Biarritz y Deauville para el mercado de viajes que comenzaba a emerger.

La exposición también incluye sus últimas fotografías tomadas en Indochina en 1954.

Pete Seeger: de música y militancia

El patriarca del folk y referente moral de la izquierda muere a los 94 años

Su figura se inscribe en la estirpe de los Lomax, Guthrie, Dylan y Springsteen

      La vida en un puñado de versos: una entrevista con Seeger

      Insobornable conciencia folk

      1971: la excursión española de Pete

DIEGO A. MANRIQUE Madrid 29 ENE 2014 - 00:34 CET

Un gigante y un cabezón. Pete Seeger, que murió ayer a los 94 años en Beacon (estado de Nueva York), fue una presencia colosal a lo largo de buena parte del siglo XX. Paradigma de aquellos hijos de las clases favorecidas que rompieron las convenciones sociales para implicarse en las luchas políticas, flirteó con el Partido Comunista y —lo esencial— se mantuvo fiel a sus directrices contra viento y marea, incluso en momentos tan desconcertantes como el pacto de la URSS con el Tercer Reich. Pertenecía al núcleo duro de aquellos creyentes que tardaron años en extraer las mínimas enseñanzas de las revelaciones de 1956, cuando Kruschev destapó las monstruosidades de Stalin.

Educado en una familia musical, durante los años treinta Seeger seguía las instrucciones de la Comintern, que decretó que los compositores comprometidos —siguiendo el modelo del alemán Hanns Eisler— debían confeccionar el repertorio que el pueblo cantaría en huelgas, manifestaciones, barricadas y, eventualmente, la revolución. Hasta que John Dos Passos y otros intelectuales viajeros conocieron a Molly Jackson, alías Tía Molly, la esposa de un minero que interpretaba su propio cancionero de testimonio y resistencia. La lección resultó contundente: urgía cambiar el sentido del flujo; las canciones debían fluir desde la base —el pueblo— a lo alto de la pirámide, donde estaban los profesionales comprometidos, capaces de reproducir el modelo popular.

Como un auténtico Zelig, Seeger parecía estar en el lugar adecuado en el momento exacto. Su entusiasmo contagió al folclorista Alan Lomax, redirigió las energías del prolífico Woody Guthrie hacia la agitación y la propaganda. Estableció puentes con la rama británica del movimiento del folk marxista: su hermana Peggy se había casado con Ewan MacColl. Entendió que aquel cancionero —el ancestral y el de confección reciente— debía infiltrarse en el show business. Probó con los Almanac Singers y acertó con The Weavers. Hoy, los arreglos y el aspecto de los Weavers nos parecen inocentes. Pero en la era dorada de la radio, con la televisión expandiéndose, la América conservadora no iba a permitir que un rojo tipo Seeger tuviera tan poderosas plataformas. Para un fanático como J. Edgar Hoover, fundador del FBI, era intolerable que alguien perteneciente a la burguesía sirviera de altavoz para los comunistas. Y empleó todo su catálogo de trucos sucios: informantes, agentes provocadores, reventadores de conciertos, listas negras.

Es bien conocida la odisea de Seeger ante el Comité de Actividades Antiamericanas. Sabía lo que le esperaba: tenía el precedente de antiguos amigos folkies, como Burl Ives o Josh White, que habían cantado. Pete se mantuvo firme y fue declarado “testigo hostil”. Entre 1955 y 1962 vivió en su carne los rigores de la Guerra Fría. Perdió el contrato de grabación con Decca, se redujeron sus conciertos y los ingresos que necesitaba para pagar abogados. Debía presentarse regularmente ante las autoridades. Se libró por los pelos de la condena a prisión (un año y un día): el Tribunal de Apelaciones le exoneró por una minucia jurídica, simultáneamente declarándole “indigno de simpatía”.

Para entonces, sin embargo, el viento soplaba a su favor. El folk ponía la banda sonora del combate por los derechos civiles de los negros pero también había sido aceptado por la industria del entretenimiento, en su versión light (el Kingston Trio triunfó en 1958 y tuvo infinidad de imitadores) o políticamente cargada, como en el caso de Peter Paul & Mary, que recreaban temas de Seeger sin temor a los vetos. Hootennany, la palabra escocesa que Seeger usaba para denominar las más o menos informales reuniones de folk singers, incluso bautizó un programa de televisión que la cadena ABC emitió en 1963 y 1964.

El famoso incidente de Newport en 1965, cuando Pete reaccionó con violencia apenas contenida ante la electrificación de Bob Dylan, no se ha contextualizado correctamente. El Festival de Newport, inaugurado en 1959, era en parte una creación suya. Sabía a triunfo, a reivindicación: se celebraba en Rhode Island, zona de vacaciones para ricos, en muchos casos gente de ideología liberal que le había abandonado en los tiempos duros. Ahora, Pete tenía acceso a sus retoños.

Para entonces, el Partido Comunista, sus organizaciones encubiertas y sus contrincantes trotskistas estaban prácticamente en la clandestinidad, penetrados hasta el tuétano por espías gubernamentales. De alguna manera, la música folk se había convertido en la voz de la izquierda, su banderín de enganche a escala masiva.

El problema no era la electricidad o los decibelios mal sonorizados. Correctamente, Seeger entendió que Dylan encarnaba un cisma que podía vaciar el nuevo movimiento. Se abandonaba el impulso colectivo para primar la expresión personal. Se escribían letras que —¡intolerable!— reflejaban el uso de drogas. Se evitaban los mensajes didácticos y los nuevos textos resultaban crípticos, polivalentes, hedonistas. Otra batalla que Pete Seeger perdió. El Festival de Newport se fue agostando hasta desaparecer en 1971 (aunque volvería, ya sin vocación comercial, en los ochenta). Pete puso su granito de arena en la lucha contra la guerra del Vietnam, pero su puesto en la vanguardia fue ocupado por otros cantautores, por estridentes grupos de rock.

Seeger apenas hizo autocrítica. Se indignaba, por ejemplo, si se le recordaba que sus queridas Brigadas Internacionales fueron una trampa mortal para muchos idealistas, purgados por implacables comisarios de obediencia soviética. Vino a España, a Argentina, a muchos países donde era la encarnación de la más noble tradición de la América insurgente.

Además de enseñar a tocar el banjo a millones de aficionados a través de su célebre curso, fue pionero en EE UU del combate por la causa ecológica. Residente en las orillas del Hudson, combatió la contaminación. Había aprendido que las luchas dignas de ser luchadas comenzaban, literalmente, en la parte trasera de tu casa.

Republicanos andaluces en el ‘infierno’ de Mauthausen

El documental ‘Memorias de las cenizas’ reconstruye el horror que sufrieron los casi 1.500 andaluces deportados a los campos de extermino nazis, a través de los testimonios de cinco supervivientes y familiares

AMINA NASSER / Granada / 28 Ene 2014 eldiario.es

 “Nos metieron en un tren sin saber adónde íbamos… Teníamos dos caminos, Franco o Hitler… Nos metieron en vagones cerrados, como animales, y por la noche, nos llevaron a Mauthausen”. Así narraba Alfonso Cañete Jiménez, ya fallecido, (Montalbán, Córdoba, 1920-Ivry-sur-Seine,Francia, 2013), cómo fue deportado al campo de concentración nazi después de haber sido apresado por los alemanes en la II Guerra Mundial. Su testimonio forma parte del hilo argumental del documental Memoria de las cenizas: andaluces en los campos nazis, una historia dedicada a las víctimas olvidadas del nazismo: los deportados republicanos.

El libro-documental, presentado en la Biblioteca de Andalucía (Granada), reconstruye la historia escasamente divulgada del horror que sufrieron los andaluces recluidos en los campos de exterminio nazis. Lo hace a través de los relatos de cinco supervivientes y familiares de víctimas. Casi 1.500 andaluces fueron detenidos por los nazis y deportados a campos de extermino. Formaban parte de los 10.500 reclusos republicanos que los fascistas iban deteniendo por las zonas ocupadas. Muchos fueron deportados a los campos de Mauthausen (Austria), de donde no saldrían con vida. Sólo un tercio logró sobrevivir al ‘infierno’.

Memoria de las cenizas relata con toda la crudeza el drama de los deportados a través de los testimonios de cinco andaluces: Juan Camacho (Gádor, Almería), Eduardo Escot (Olvera, Cádiz), José Marfil (Málaga), Francisco Ortiz (Santiesteban del Puerto, Jaén), y Alfonso Cañete. Tres ya han fallecido. Los otros dos son nonagenarios que siguen en el ‘exilio’. “La chimenea de Mauthausen estaba siempre humeando… olía a carne quemada”, cuenta José Marfil. Su padre fue el primer español que murió en Mauthausen, según cuenta él mismo en el audiovisual. “Allí no había vida”, dice Eduardo Escot, el deportado número 1515. “Te tenías que hacer fuerte”, insiste, mientras muestra la chaqueta a rayas de preso.

En la cinta también hablan familiares de reclusos que murieron en los campos de concentración. Son las otras víctimas del nacismo, como María Gálvez, hija de un deportado de Zujaira (Granada), también protagonista del documental. Cuando tenía trece o catorce años, se enteró de que su padre, Juan Gálvez, había muerto en Mauthausen. Era uno de los diez prisioneros que murieron en los campos nazis procedentes de la misma localidad granadina, donde en la década de los 80 se levantó un obelisco en memoria de los deportados. “Desde que supe lo de mi padre, siempre quise ir al lugar donde murió”. Hace unos años pudo cumplir su deseo. Se fue a Mauthausen. “Ya me puedo morir tranquila, que ya lo he visto”, dice.

Ni los supervivientes se explican cómo lograron resistir y salir con vida de aquel siniestro lugar al que llegaron después de pasar todo tipo de calamidades: miseria, guerra, exilio… Habían huido del fascismo español y terminaron rodeados de terror en los campos de exterminio nazis. Ellos lo cuentan en primera persona en el documental proyectado en la Biblioteca de Andalucía, coincidiendo con la conmemoración de las víctimas del holocausto, que ha sido dirigido por Eduardo Montero y del que es coguionista el antropólogo granadino profesor de la Universidad Pablo de Olavide Ángel del Río.

Memoria de las cenizas: andaluces en los campos nazis rescata el drama de la deportación republicana en los campos nazis. El libro, coordinado por Del Río, tiene un objetivo didáctico y divulgativo de una realidad histórica bastante desconocida en España. “El 5 de mayo de 1945, las tropas aliadas del ejército norteamericano liberaron el último campo de concentración nazi en Mauthausen y se encontraron con una gran pancarta que decía: Los españoles antifascistas saludan a las fuerzas liberadoras”. Lo recordó el coguionista del documental en el acto de presentación al referirse al escaso conocimiento que existe sobre los republicanos que estuvieron recluidos en los campos de exterminio.

También aludió a ello Luis Naranjo, director general de Memoria Democrática de la Junta de Andalucía. “¿Quién recuerda la participación de españoles en la Segunda Guerra Mundial?”, preguntó, para subrayar que la relación suele restringirse a la División Azul. ¿La causa?  “La memoria falseada todavía es dominante”, dijo al referirse al “papel heroico de miles y miles de españoles que después de luchar contra el fascismo en España tuvieron que defenderse del fascismo en Europa. El libro-documental “recupera un retazo de nuestra memoria”, la de los deportados en los campos de exterminio nazis, explicó.