LUZ GÓMEZ GARCÍA
Ensayo. La Nakba de 1948 se llevó por delante muchas cosas. De entre las pocas recuperadas destaca el derecho de los palestinos a contar su propia historia. Ha sido este un objetivo mayor de la palestinidad, que ha tardado décadas en conseguirse y aún ha de ser defendido. Historia personal y legitimidad política van unidas. Negada una de las dos, la otra no existe. Por ello no ha carecido de importancia para la restauración palestina la implicación de los intelectuales extranjeros en la pugna de narrativas asociada al conflicto. En la guerra de Gaza de 2008-2009, sangre palestina y bloqueo informativo israelí fueron de la mano, como viene siendo habitual. Carla Fibla y Fadi N. Skaik recorrieron, cinco meses después, los restos de la hecatombe y recogieron las historias personales de 29 habitantes de la Franja. El conjunto abarca todo el espectro social (obreros, empresarios, estudiantes, artistas, madres de familia, etcétera) y político (Hamás, Fatah, yihad islámica). Los protagonistas figuran con su propio nombre y su representación fotográfica, a fin de certificar (y no es gratuito) su existencia, o de impedir su negación. Comparten la rabia y las ganas de vivir, y difieren en lo demás, como le ocurre a la gente de cualquier parte. Los testimonios inciden, en términos generales, en la matanza de civiles, el uso del fósforo blanco y la destrucción de infraestructuras educativas y sanitarias. Y brillan las pequeñas historias de cada cual, como la de un joven que solo conoce su aldea, a escasos 30 kilómetros de Gaza, por Google Maps.
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